{"id":19518,"date":"2021-02-19T20:55:21","date_gmt":"2021-02-19T19:55:21","guid":{"rendered":"http:\/\/soeurs-de-la-presentation-de-marie.org\/pom\/?p=19518"},"modified":"2021-02-19T21:04:13","modified_gmt":"2021-02-19T20:04:13","slug":"le-careme-est-un-voyage-de-retour-a-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/soeurs-de-la-presentation-de-marie.org\/pom\/le-careme-est-un-voyage-de-retour-a-dieu\/","title":{"rendered":"Le Car\u00eame est un voyage de retour \u00e0 Dieu"},"content":{"rendered":"

 <\/h2>\n

Hom\u00e9lie du mercredi des Cendres<\/h2>\n

Sa Saintet\u00e9 Pape Fran\u00e7ois<\/h2>\n

Nous commen\u00e7ons le cheminement du Car\u00eame. Il s\u2019ouvre par les paroles du proph\u00e8te Jo\u00ebl, qui indiquent la direction \u00e0 suivre. C\u2019est une invitation qui na\u00eet du c\u0153ur de Dieu qui, avec les bras grands ouverts et les yeux pleins de nostalgie nous supplie : \u00ab Revenez \u00e0 moi de tout votre c\u0153ur \u00bb (Jl<\/i> 2, 12). Revenez \u00e0 moi<\/i>. Le Car\u00eame est un voyage de retour<\/i> \u00e0 Dieu. Que de fois, affair\u00e9s ou indiff\u00e9rents, lui avons-nous dit : “Seigneur, je viendrai vers toi apr\u00e8s, attends… Aujourd\u2019hui je ne peux pas, mais demain je commencerai \u00e0 prier et \u00e0 faire quelque chose pour les autres”. Et ainsi un jour apr\u00e8s l\u2019autre. Maintenant Dieu fait appel \u00e0 notre c\u0153ur. Dans la vie nous aurons toujours des choses \u00e0 faire et nous aurons des excuses \u00e0 pr\u00e9senter, mais, fr\u00e8res et s\u0153urs, aujourd\u2019hui c\u2019est le temps de revenir \u00e0 Dieu.<\/p>\n

\"\"Revenez \u00e0 moi, dit-il, de tout votre c\u0153ur<\/i>. Le Car\u00eame est un voyage qui implique toute notre vie, tout notre \u00eatre. C\u2019est le temps pour v\u00e9rifier les chemins que nous sommes en train de parcourir, pour retrouver la voie qui nous ram\u00e8ne \u00e0 la maison, pour red\u00e9couvrir le lien fondamental avec Dieu, de qui d\u00e9pend toute chose. Le Car\u00eame n\u2019est pas une collecte de bonnes actions, c\u2019est discerner vers o\u00f9 est orient\u00e9 notre c\u0153ur. Cela est le centre du Car\u00eame : vers o\u00f9 est orient\u00e9 mon c\u0153ur ? Essayons de nous demander : o\u00f9 me m\u00e8ne le navigateur de ma vie, vers Dieu ou vers mon moi ? Est-ce que je vis pour plaire au Seigneur, ou pour \u00eatre remarqu\u00e9, lou\u00e9, pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, \u00e0 la premi\u00e8re place et ainsi de suite ? Ai-je un c\u0153ur \u201cqui danse\u201d, qui fait un pas en avant et un pas en arri\u00e8re, qui aime un peu le Seigneur et un peu le monde, ou bien un c\u0153ur ferme en Dieu? Suis-je bien avec mes hypocrisies, ou est-ce que je lutte pour lib\u00e9rer mon c\u0153ur des duplicit\u00e9s et des fausset\u00e9s qui l\u2019encha\u00eenent?<\/p>\n

Le voyage du Car\u00eame est un exode, un exode de l\u2019esclavage \u00e0 la libert\u00e9<\/i>. Ce sont quarante jours qui rappellent les quarante ann\u00e9es durant lesquelles le peuple de Dieu a voyag\u00e9 dans le d\u00e9sert pour retourner \u00e0 sa terre d\u2019origine. Mais comme il a \u00e9t\u00e9 difficile de quitter l\u2019Egypte ! Il a \u00e9t\u00e9 plus difficile de quitter l\u2019Egypte de c\u0153ur du peuple de Dieu, cette Egypte qu\u2019ils portaient toujours en eux, que de quitter la terre d\u2019Egypte \u2026 Il est tr\u00e8s difficile de laisser l\u2019Egypte. Durant la marche, il y avait toujours la tentation de regretter les oignons, de revenir en arri\u00e8re, de se lier aux souvenirs du pass\u00e9, \u00e0 quelque idole. Pour nous aussi, il en est ainsi : le voyage de retour \u00e0 Dieu est entrav\u00e9 par nos attachements malsains, il est retenu par les liens s\u00e9duisants des vices, par les fausses s\u00e9curit\u00e9s de l\u2019argent et du para\u00eetre, par la lamentation d\u2019\u00eatre victime, qui paralyse. Pour marcher, il faut d\u00e9masquer ces illusions.<\/p>\n

Mais demandons-nous : comment alors proc\u00e9der dans le cheminement vers Dieu ? Les voyages de retour, que nous raconte la Parole de Dieu, nous viennent en aide.<\/p>\n

Regardons le fils prodigue et comprenons qu\u2019il est temps pour nous aussi de revenir vers le P\u00e8re<\/i>. Comme ce fils, nous avons, nous aussi oubli\u00e9 le parfum de la maison, nous avons dilapid\u00e9 des biens pr\u00e9cieux pour des choses de moindre valeur et nous sommes rest\u00e9s les mains vides et le c\u0153ur m\u00e9content. Nous sommes tomb\u00e9s : nous sommes des enfants qui tombent continuellement, nous sommes comme des petits enfants qui essayent de marcher mais tombent par terre, et qui ont besoin d\u2019\u00eatre relev\u00e9s \u00e0 chaque fois par le papa. C\u2019est le pardon du P\u00e8re<\/i> qui nous remet toujours debout : le pardon de Dieu, la Confession, est le premier pas de notre voyage de retour. J\u2019ai dit la Confession, je recommande aux confesseurs : soyez comme le p\u00e8re, non avec le fouet, avec l\u2019accolade.<\/p>\n

Nous avons ensuite besoin de revenir vers J\u00e9sus<\/i>, de faire comme ce l\u00e9preux purifi\u00e9 qui revint pour le remercier. Ils \u00e9taient dix \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris, mais lui seul a \u00e9t\u00e9 aussi sauv\u00e9<\/i>, parce qu\u2019il est revenu vers J\u00e9sus (cf. Lc<\/i> 17, 12-19). Tous, tous nous avons des maladies spirituelles, nous ne pouvons pas les gu\u00e9rir tout seuls ; nous avons tous des vices enracin\u00e9s, nous ne pouvons pas les \u00e9radiquer tout seuls ; nous avons tous des peurs qui nous paralysent, nous ne pouvons les vaincre tout seuls. Nous avons besoin d\u2019imiter ce l\u00e9preux qui revint vers J\u00e9sus et se jeta \u00e0 ses pieds. Nous avons besoin de la gu\u00e9rison de J\u00e9sus<\/i>, il nous faut mettre devant lui nos blessures et lui dire : \u201cJ\u00e9sus, je suis ici devant toi, avec mon p\u00e9ch\u00e9, avec mes mis\u00e8res. Tu es le m\u00e9decin, tu peux me lib\u00e9rer. Gu\u00e9ris mon c\u0153ur\u201d.<\/p>\n

Encore : la Parole de Dieu nous demande de revenir au P\u00e8re, nous demande de revenir \u00e0 J\u00e9sus, et nous sommes appel\u00e9s \u00e0 revenir \u00e0 l\u2019Esprit Saint<\/i>. La cendre sur la t\u00eate nous rappelle que nous sommes poussi\u00e8re et que nous retournerons en poussi\u00e8re. Mais sur notre poussi\u00e8re, Dieu a souffl\u00e9 son Esprit de vie.Alors nous ne pouvons pas vivre en poursuivant la poussi\u00e8re, en suivant des choses qui aujourd\u2019hui existent et qui demain disparaitront. Revenons \u00e0 l\u2019Esprit, dispensateur de vie, revenons au Feu qui fait rena\u00eetre nos cendres, \u00e0 ce Feu qui nous enseigne \u00e0 aimer. Nous serons toujours poussi\u00e8re mais, comme dit une hymne liturgique, poussi\u00e8re amoureuse. Retournons prier l\u2019Esprit Saint, red\u00e9couvrons le feu de la louange<\/i>, qui br\u00fble les cendres de la lamentation et de la r\u00e9signation.\"\"<\/p>\n

Fr\u00e8res et s\u0153urs, notre voyage de retour<\/i> \u00e0 Dieu est possible seulement parce que son voyage aller vers nous <\/i>a eu lieu. Autrement il n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 possible. Avant que nous n\u2019allions \u00e0 lui, lui est descendu vers nous. Il nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, il est venu \u00e0 notre rencontre. Pour nous, il est descendu plus bas que ce que nous pouvions imaginer : il s\u2019est fait p\u00e9ch\u00e9, il s\u2019est fait mort. C\u2019est ce que nous a rappel\u00e9 Saint Paul : \u00ab Celui qui n\u2019a pas connu le p\u00e9ch\u00e9, Dieu l\u2019a pour nous identifi\u00e9 au p\u00e9ch\u00e9 \u00bb (2 Co <\/i>5, 21). Afin de ne pas nous laisser seuls et pour nous accompagner dans notre marche, il est descendu dans notre p\u00e9ch\u00e9 et dans notre mort, il a touch\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9, il a touch\u00e9 notre mort. Alors notre voyage consiste \u00e0 nous laisser prendre par la main. Le P\u00e8re qui nous appelle \u00e0 revenir est Celui qui sort de la maison pour venir nous rechercher ; le Seigneur qui nous gu\u00e9rit est Celui qui s\u2019est laiss\u00e9 blesser en croix ; l\u2019Esprit qui nous fait changer de vie est Celui qui souffle avec force et douceur sur notre poussi\u00e8re.<\/p>\n

Voici alors la supplication de l\u2019Ap\u00f4tre : \u00ab Laissez-vous r\u00e9concilier avec Dieu \u00bb (v. 20). Laissez-vous r\u00e9concilier<\/i> : le chemin ne se fonde pas sur nos forces ; personne ne peut se r\u00e9concilier avec Dieu par ses propres forces, il ne peut pas. La conversion du c\u0153ur, avec les gestes et les pratiques qui l\u2019expriment, n\u2019est possible que si elle part de la primaut\u00e9 de l\u2019action de Dieu. Ce ne sont pas nos capacit\u00e9s et nos m\u00e9rites \u00e0 exhiber qui nous font revenir \u00e0 lui, mais sa gr\u00e2ce \u00e0 accueillir. La gr\u00e2ce nous sauve, le salut est pure gr\u00e2ce, pure gratuit\u00e9. J\u00e9sus nous l\u2019a dit clairement dans l\u2019Evangile : ce n\u2019est pas la justice que nous pratiquons devant les hommes qui nous rend justes, mais la relation sinc\u00e8re avec le P\u00e8re. Le d\u00e9but du retour \u00e0 Dieu c\u2019est de reconna\u00eetre que nous avons besoin de lui, que nous avons besoin de mis\u00e9ricorde, besoin de sa gr\u00e2ce. C\u2019est la voie juste, la voie de l\u2019humilit\u00e9. Est-ce que je sens que j\u2019ai besoin ou est-ce que je me sens autosuffisant ?<\/p>\n

\"\"Aujourd\u2019hui nous baissons la t\u00eate pour recevoir les cendres. A la fin du Car\u00eame, nous nous abaisserons encore plus pour laver les pieds de nos fr\u00e8res. Le Car\u00eame est une descente humble au-dedans de nous-m\u00eames et vers les autres. C\u2019est comprendre que le salut n\u2019est pas une escalade pour la gloire, mais un abaissement par amour. C\u2019est nous faire petits. Sur ce chemin, pour ne pas perdre la route, mettons-nous devant la croix de J\u00e9sus : c\u2019est la cath\u00e8dre silencieuse de Dieu.  Regardons chaque jour ses plaies, les plaies qu\u2019il a port\u00e9es au Ciel et qu\u2019il fait voir au P\u00e8re, tous les jours, dans sa pri\u00e8re d\u2019intercession. Regardons chaque jour ses plaies. Dans ces ouvertures, reconnaissons notre vide, nos manques, les blessures du p\u00e9ch\u00e9, les coups qui nous ont fait mal. Et pourtant, justement l\u00e0, nous voyons que Dieu ne pointe pas le doigt contre nous, mais qu\u2019il nous ouvre tout grand les mains. Ses plaies sont ouvertes pour nous et par ces plaies nous avons \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ris (cf. 1 P<\/i> 2, 25 ; Is<\/i> 53, 5). Embrassons-les et nous comprendrons que c\u2019est justement l\u00e0, dans les vides de la vie les plus douloureux, que Dieu nous attend avec sa mis\u00e9ricorde infinie. Parce que l\u00e0, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes plus vuln\u00e9rables, l\u00e0 o\u00f9 nous avons le plus honte, il est venu \u00e0 notre rencontre. Et maintenant qu\u2019il est venu \u00e0 notre rencontre, il nous invite \u00e0 revenir \u00e0 lui, pour retrouver la joie d\u2019\u00eatre aim\u00e9s.<\/p>\n

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Source : http:\/\/www.vatican.va\/content\/vatican\/fr.html<\/a><\/p>\n

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